В этом тексте рассказывается о том, как двое учеников Иоанна последовали за Иисусом после того, как Иоанн назвал его Агнцем Божьим. Иисус пригласил их к себе, и они пробыли у него день. Один из учеников, Андрей, привел к Иисусу своего брата Симона Петра и назвал Иисуса Мессией. Текст также объясняет, почему Иоанн относит этот день ко второму дню в вышеупомянутой чреде дней.

В этой статье рассказывается о крещении Иисуса из Евангелия Иоанна. Иоанн Креститель определил Иисуса как Агнца Божьего и свидетельствовал о том, что видел Духа, сходящего с неба и пребывающего на Нем. В статье также отмечается, что в Евангелии от Иоанна не описано само крещение Иисуса, но автор отмечает, что невидимый Дух сошел с Неба и явил Себя в телесной, видимой, форме (как голубь).

В этом тексте рассказывается о диалоге между Иоанном Крестителем и фарисеями, где они спрашивают его, почему он крестит, если не имеет официального титула. Иоанн отвечает, что уже находится среди них Некто столь великий, что он не считает себя достойным стать и последним прислужником Его. Также рассказывается о месте Вифавара, где находился Иоанн Креститель и где он крестил людей.

В этой статье рассматривается высказывание Иоанна о том, что Бога не видел никто никогда, и объясняется, что это означает. Также описывается служение Иоанна Крестителя и его воздействие на общество. В конце статьи приводится высказывание Иоанна о том, что он не Христос.

В первой главе Книги Иоанна описывается, как Христос, вечный Логос и Бог, стал Человеком, не умалившим Его Божественной сущности. Автор был очевидцем того, как Иисус проявил свою величие, силу и власть в жизни, чудесах, смерти и воскресении. Иисус как Божий Сын - вечен, и природа Его идентична природе Отца. В конце стиха выражена мысль, что Иисус полон Божественной любви и милосердия к людям.

Стать детьми Божьими можно только через принятие Иисуса и веру в Него. Рождение свыше не происходит от крови, хотения плоти или мужа, а только от Бога. Иисус пришел к своим, но они Его не приняли. Теперь Он предлагает Себя всему человечеству.

Статья рассказывает о значимости Иоанна Крестителя как посланника Бога для свидетельства о Свете, который просвещает всякого человека. Описывается роль свидетельства в Евангелии и важность Иоанна как дополнительного свидетеля истины Христа. Также упоминается продолжение движения, начатого Иоанном, и его влияние на современные секты. В конце статьи разъясняется смысл фразы о просвещении всякого человека.

Статья рассказывает о том, что Слово было в начале у Бога и через него начало быть все, что существует. Иисус Христос - источник как физической, так и духовной жизни человека. Он является светом человеков, который разгоняет тьму. Статья основана на чтении 1 главы Евангелия от Иоанна.

Статья описывает первую главу Евангелия от Иоанна, где рассказывается о том, что в начале было Слово, которое было у Бога и было Богом. Иоанн использует термин логос, чтобы описать это Слово, и объясняет его значение. Статья также упоминает о различиях между Евангелиями от Матфея, Марка и Луки и Евангелием от Иоанна.

В этом тексте описывается, как Иисус Христос явился ученикам после своего воскресения и поручил им передать весть о нем своим братьям в Галилее. В то же время, некоторые из стражи, испугавшись происходящего, решили выдвинуть ложное объяснение о том, что ученики украли тело Иисуса.