Самое важное послание Библии - это ЛЮБОВЬ! Бог отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Божия любовь выразилась в том, что Он отдал миру самое драгоценное, что имеет, - Сына Своего единородного. Человек спасается только верою, упованием на Иисуса Христа. Бог послал Сына Своего в мир ради спасения людей, а не для осуждения их. Вера в то, что на кресте Иисус Христос завершил Свой труд по спасению человечества, есть средство спасения.
# Библия
В этом тексте рассказывается о необходимости возрождения духа человека, которое может произойти только с помощью Святого Духа Божьего. Также описывается таинственное и невидимое действие Духа, которое можно сравнить с действием ветра. Никодим, учитель Израилев, не понимал этого и был упрекнут Иисусом за незнание писаний о наступлении новой Эры - эры служения Святого Духа.
В 3 главе Евангелия от Иоанна описывается беседа Никодима с Иисусом. Никодим был учителем, фарисеем и членом синедриона. Он пришел к Иисусу ночью и задал ему вопрос о рождении свыше. Иисус ответил, что для входа в Царствие Божие необходимо рождение от воды и Духа. Никодим помогал Иосифу из Аримафеи при погребении Иисуса. Синедрион, на котором заседал Никодим, осудил Иисуса Христа.
В первой главе Евангелия от Иоанна описывается призвание Филиппа и Нафанаила Иисусом. Филипп призывает Нафанаила поверить в Иисуса как в Мессию, но Нафанаил сомневается из-за того, что Иисус родом из Назарета. Однако, когда Иисус говорит Нафанаилу, что видел его под смоковницей, Нафанаил признает Иисуса Сыном Божиим. В тексте также описывается происхождение Филиппа и его связь с Андреем и Петром.
В этом тексте рассказывается о том, как двое учеников Иоанна последовали за Иисусом после того, как Иоанн назвал его Агнцем Божьим. Иисус пригласил их к себе, и они пробыли у него день. Один из учеников, Андрей, привел к Иисусу своего брата Симона Петра и назвал Иисуса Мессией. Текст также объясняет, почему Иоанн относит этот день ко второму дню в вышеупомянутой чреде дней.
В этой статье рассматривается высказывание Иоанна о том, что Бога не видел никто никогда, и объясняется, что это означает. Также описывается служение Иоанна Крестителя и его воздействие на общество. В конце статьи приводится высказывание Иоанна о том, что он не Христос.
В первой главе Книги Иоанна описывается, как Христос, вечный Логос и Бог, стал Человеком, не умалившим Его Божественной сущности. Автор был очевидцем того, как Иисус проявил свою величие, силу и власть в жизни, чудесах, смерти и воскресении. Иисус как Божий Сын - вечен, и природа Его идентична природе Отца. В конце стиха выражена мысль, что Иисус полон Божественной любви и милосердия к людям.
Стать детьми Божьими можно только через принятие Иисуса и веру в Него. Рождение свыше не происходит от крови, хотения плоти или мужа, а только от Бога. Иисус пришел к своим, но они Его не приняли. Теперь Он предлагает Себя всему человечеству.
Статья рассказывает о том, что Слово было в начале у Бога и через него начало быть все, что существует. Иисус Христос - источник как физической, так и духовной жизни человека. Он является светом человеков, который разгоняет тьму. Статья основана на чтении 1 главы Евангелия от Иоанна.
Статья описывает первую главу Евангелия от Иоанна, где рассказывается о том, что в начале было Слово, которое было у Бога и было Богом. Иоанн использует термин логос, чтобы описать это Слово, и объясняет его значение. Статья также упоминает о различиях между Евангелиями от Матфея, Марка и Луки и Евангелием от Иоанна.