Благословений всему Божьему народу! Мы продолжаем воспоминание о событиях, происходивших на кануне великой Пасхи, читаем с 57 по 68 стих Евангелия от Матфея, 26 главы:
"А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.
Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.
Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,
и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля
и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.
И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.
Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам
и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?"
Иисус, взятый в Гефсиманском саду, был отведен к Каиафе первосвященнику. Но перед этим - для короткого "суда" - к бывшему первосвященнику Анне, тестю Каиафе. Эта тактика "затягивания дела", видимо, дала Каиафе возможность быстро собрать синедрион. Петр же следовал за Господом издали и вошел во двор дома первосвященникова, чтобы видеть, чем все кончится.
Целью этих "судов" было найти какое-то законное основание для осуждения Христа на смерть. Решающим для религиозных вождей было бы свидетельство Иуды, но его нигде не могли найти. Тогда стали искать лжесвидетельства против Иисуса… и хотя много лжесвидетелей приходило, таких, чьи показания звучали бы "убедительно", не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля, которые показали, что однажды Иисус сказал: "могу разрушить храм Божий и в три дня создать его". Господь произнес эти слова года за три до того, вскоре после начала Своего служения, имея, однако, в виду не здание храма, а Свое тело. Любопытно, что об этом Его заявлении вспомнили незадолго до Его распятия и воскресения. Иисус отвечать на выдвинутые против Него обвинения не стал, потому что официально никогда в совершении какого-либо преступления не обвинялся. И тогда первосвященник попытался заставить Его говорить силою священного заклинания. "Заклинаю Тебя Богом живым, произнес он, Ты ли Христос, Сын Божий?"
Иисус ответил ему положительно (русское "ты сказал" в англ. тексте Библии звучит примерно как "да, ты сказал то, что есть"); и Господь добавил, что отныне Он сядет по правую руку силы, и что на землю Он возвратится на облаках небесных. Это ясное свидетельство Иисуса о Его Божественной природе именно в качестве такового и было понято первосвященником, который тут же разодрал одежды свои и провозгласил: Он богохульствует! на что нам еще свидетелей? Перед людьми, окружавшими Христа, было два выбора: или, признав, что Он сказал истину, пасть перед Ним и поклониться Ему как Мессии, или отвергнуть Его как богохульника и обречь смерти. Они избрали второе, отрекшись от Того, Кто пришел к ним как их Мессия и Царь.
На этом "расследование" закончилось. Никто не пытался защитить Иисуса, никто не вспомнил о тех чудных делах, которые Он совершал среди них на протяжении трех лет. Синедрион добился, чего хотел. Стоявший перед ними произнес богохульные (с их точки зрения) слова, которые слышали все. И тогда, вопреки всем иудейским и римским законам, они взяли совершение расправы на себя. Они стали плевать Ему в лицо, бить Его кулаками (в русском тексте - "заушать"), бить по щекам. При этом они издевательски говорили: прореки нам ("догадайся, узнай и скажи нам"), Христос, кто ударил Тебя? Это продолжалось долго, и делавшие это, видимо, получали удовольствие. Но в процессе всего этого мучительного испытания Господь хранил молчание, целиком подчинившись воле Отца.
И до сегодняшнего дня человек, столкнувшийся лицом к лицу с Иисусом Христом, должен либо ненавидеть Его, либо любить Его; должен либо полностью подчиниться Ему, либо стараться устранить Его. Человек, понявший, чего требует Иисус Христос, не может оставаться нейтральным; он становится либо Его слугой, либо Его врагом.
Дай Бог, нам всем мудрости, делать правильный выбор!
Да благословит вас Господь! Аминь!
